![](\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-sVB3GgLk188\/T1dXHHein4I\/AAAAAAAAAXw\/7BiRGV_XnJE\/s1600\/55940658.jpg\")
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n\nmunic\u00edpio possui um distrito, denominado Merc\u00eas de \u00c1gua Limpa, mais conhecido
\ncomo Capelinha, e doze povoados na zona rural: Cap\u00e3o das Flores, Fundo da Mata,
\nTatu, Patrim\u00f4nio, Chapada, C\u00f3rrego Fundo, Jacar\u00e9, Cajeng\u00e1, Germinal, Melos, S\u00e3o
\nPedro da Carapu\u00e7a e I\u00e7ara, sendo que estes dois \u00faltimos com caracter\u00edsticas
\nquilombolas. <\/div>\n
\nSantiago, professor e pesquisador, as hist\u00f3rias de cada um desses povoados,
\nmuitas vezes ligadas \u00e0 religi\u00e3o e cren\u00e7as das pessoas que habitam e habitavam
\nesses lugares, ajudam a remontar a hist\u00f3ria do munic\u00edpio e da regi\u00e3o. Em uma
\npesquisa intitulada \u201cEfem\u00e9rides do Povoado de S\u00e3o Pedro da Carapu\u00e7a\u201d, Santiago
\nfaz um levantamento da hist\u00f3ria do lugar e afirma que saber sobre essas
\nhist\u00f3rias \u00e9 muito importante para resguardar a mem\u00f3ria e todas as heran\u00e7as que
\no tempo deixa \u00e0s pessoas. \u201cNem todos os povoados de S\u00e3o Tiago t\u00eam sua hist\u00f3ria
\nregistrada como a Carapu\u00e7a. Juntar essas informa\u00e7\u00f5es e poder passar para outras
\npessoas constitui a principal forma de manter viva a mem\u00f3ria desse lugar\u201d. <\/div>\n
\nCarapu\u00e7a, ou apenas Carapu\u00e7a, \u00e9 um dos maiores povoados do munic\u00edpio. O in\u00edcio
\nde sua povoa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 dado com precis\u00e3o, j\u00e1 que no lugar havia uma antiga
\nfazenda, mantida sob o antigo regime colonial, dando ao povoado a
\ncaracter\u00edstica de quilombola. <\/div>\n
\nC\u00e1ssia Viana, moradora do povoado, explica a origem do nome \u201cComo era
\ncostume da \u00e9poca, os antigos e ricos fazendeiros ao demarcar seus terrenos,
\nlogo constru\u00edam o casar\u00e3o e tamb\u00e9m uma ermida em honra ao santo de sua devo\u00e7\u00e3o.
\nO primeiro dono das terras construiu uma pequena ermida em honra a S\u00e3o Pedro e
\nos donos que se seguiram mantiveram aquela tradi\u00e7\u00e3o e devo\u00e7\u00e3o ao santo.
\nCarapu\u00e7a foi um complemento dado para diferenciar e fazer refer\u00eancia \u00e0 pedra
\nque existe nas proximidades em formato de uma carapu\u00e7a.\u201d <\/div>\n
\ncidade de Bom Sucesso, \u00e9 distante de S\u00e3o Tiago 22 quil\u00f4metros. Com cerca de 250
\nmoradores, o povoado n\u00e3o possui mais do que uma mercearia e um bar. Al\u00e9m disso,
\npossui tamb\u00e9m um pequeno posto se sa\u00fade que funciona para a marca\u00e7\u00e3o de exames,
\ndistribui\u00e7\u00e3o de alguns medicamentos e para atendimento m\u00e9dico uma vez por m\u00eas.
\nPara suprir outras demandas, os moradores precisam ir \u00e0 S\u00e3o Tiago ou Bom
\nSucesso o que, segundo Rita n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil. \u201cApesar de ter que enfrentar
\nestrada de terra, hoje o acesso \u00e0s cidades pr\u00f3ximas \u00e9 mais f\u00e1cil j\u00e1 que muitos
\nt\u00eam carro e aqueles que n\u00e3o t\u00eam, podem usar do transporte oferecido pela
\nprefeitura para buscar e levar nossas crian\u00e7as \u00e0 escola.\u201d<\/div>\n
\nalgumas coisas, o povoado tem sua pr\u00f3pria economia produzindo quase de tudo que
\nprecisa. Ainda de acordo com Rita, quase todos os moradores cultivam caf\u00e9,
\narroz, feij\u00e3o, milho, mandioca, entre outros, e o que n\u00e3o pode ser produzido \u00e9
\ncomprado em S\u00e3o Tiago ou na mercearia do povoado. \u201cA maioria das fam\u00edlias se
\nsustenta do trabalho na ro\u00e7a e algumas complementam a renda com a lavagem de
\nroupas e fabrica\u00e7\u00e3o de sab\u00e3o, doces e cacha\u00e7a\u201d. \n<\/div>\n
\na\u00e7ougues, muitas fam\u00edlias criam porcos e abatem em forma de mutir\u00e3o, onde todos
\najudam e ganham um pouco do que foi \u201cproduzido\u201d no final. Como ressalta Rita, \u201ca vida simples no lugar
\nnos d\u00e1 a sensa\u00e7\u00e3o de viver na mesma \u00e9poca em que o povoado surgiu: quintal
\ngrande com \u2018horta de couve\u2019 e rem\u00e9dios plantados para acudir nas horas em que
\nn\u00e3o se pode ir \u00e0 cidade, forno e fog\u00e3o \u00e0 lenha e a simplicidade das pessoas que
\nn\u00e3o trocam a Carapu\u00e7a pela cidade.\u201d <\/div>\n
\npara a Carapu\u00e7a <\/b> <\/b><\/div>\n
\natual capela de S\u00e3o Pedro da Carapu\u00e7a foi edificada pelos segundos donos das
\nterras no ano de 1934, no lugar da antiga ermida, quando houve demoli\u00e7\u00e3o do
\nvelho casar\u00e3o constru\u00eddo nos tempos coloniais.<\/div>\n
\nSantiago, a capela tem estilo simples e singelo, como as capelas rurais da
\n\u00e9poca. Seu frontisp\u00edcio traz, na parte alta, a cruz e a porta central de
\nentrada. Na torre existem dois sinos pequenos, sendo que um deles traz uma
\ninscri\u00e7\u00e3o de 1953, possivelmente ano em que a capela foi aumentada.<\/div>\n
\ncaracteriza pe\u00e7a fundamental da \u00e9poca da edifica\u00e7\u00e3o, est\u00e1 a imagem de S\u00e3o Pedro
\ne presume-se que ela foi adquirida no s\u00e9culo 18. \u00c9 talhada em madeira
\npolicromada, segura nas m\u00e3os as chaves simb\u00f3licas do c\u00e9u e tem sobre a cabe\u00e7a
\numa aur\u00e9ola. Quando h\u00e1 possibilidade batismos, primeiras eucaristias e
\ncasamentos s\u00e3o realizados.<\/div>\n
\ntradicional festa de S\u00e3o Pedro \u00e9 realizada no dia 29 de junho. Promovida por
\nmembros da comunidade, \u00e9 o cart\u00e3o de visita do povoado. Muitas pessoas de
\ndiversos lugares participam e dentre as atividades dos dias festivos h\u00e1
\ncavalgadas e movimento de barraquinhas. \u00c0 noite, o mastro de S\u00e3o Pedro \u00e9 levantado
\ne uma grande fogueira, acesa.<\/div>\n
Para copiar e reproduzir qualquer conte\u00fado da VAN, envie um e-mail para vanufsj@gmail.com, solicitando a reportagem desejada. \u00c9 simples e gratuito.<\/i><\/div>\n<\/div>\n
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As cidades pequenas e hospitaleiras do interior t\u00eam, em sua maioria uma distribui\u00e7\u00e3o de terras desigual e muito interessante; enquanto a zona urbana ocupa um pequeno espa\u00e7o territorial, a zona<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[152,163],"class_list":["post-842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria","tag-cultura","tag-sao-tiago"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}