{"id":732,"date":"2013-03-07T15:04:00","date_gmt":"2013-03-07T15:04:00","guid":{"rendered":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/?p=732"},"modified":"2015-05-25T21:39:43","modified_gmt":"2015-05-25T21:39:43","slug":"capoeira-mais-que-uma-luta-uma-forma-de","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/capoeira-mais-que-uma-luta-uma-forma-de\/","title":{"rendered":"Capoeira: mais que uma luta, uma forma de educa\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<table class=\"tr-caption-container\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><a style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\" href=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-I_5HKUNdptE\/UTirMywVXVI\/AAAAAAAABW4\/kDZxs650Xa8\/s1600\/capoera.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-I_5HKUNdptE\/UTirMywVXVI\/AAAAAAAABW4\/kDZxs650Xa8\/s400\/capoera.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"300\" border=\"0\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<div class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"><\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\">\u00a0O corpo se movimenta com leveza, o contato f\u00edsico n\u00e3o sugere<br \/>\nagress\u00e3o, a roupa branca remete \u00e0 paz, a m\u00fasica traz um tom de<br \/>\nalegria ao ambiente e a firmeza e dificuldade de cada golpe fascinam<br \/>\nos olhos de quem acompanha de perto uma roda de capoeira do Grupo<br \/>\nTradi\u00e7\u00e3o, da cidade de Lavras (MG).<\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\"><\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\">O respons\u00e1vel por ensinar e manter vivo esse gingado que, mais do<br \/>\nque um esporte, \u00e9 parte da rica hist\u00f3ria de nosso pa\u00eds, \u00e9 Evandro<br \/>\nMiranda, professor de Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica, p\u00f3s-graduando em<br \/>\natividades desportivas, mas que prefere ser chamado de Mestre Grilo.<\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\"><\/div>\n<div style=\"text-indent: 0px;\">\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 A capoeira, desde 2008, \u00e9 reconhecida por lei como patrim\u00f4nio<br \/>\ncultural brasileiro e vem se organizando para se tornar tamb\u00e9m<br \/>\nesporte competitivo. No Brasil, j\u00e1 existem alguns campeonatos<br \/>\nnacionais, por\u00e9m, em Minas Gerais, a Federa\u00e7\u00e3o (\u00f3rg\u00e3o que filia<br \/>\nas equipes e promove campeonatos) est\u00e1 desativada, fazendo com que<br \/>\nas competi\u00e7\u00f5es n\u00e3o sejam consideradas competi\u00e7\u00f5es mineiras mas<br \/>\nsim, regionais. <i style=\"line-height: 115%; text-indent: 0.49in;\">\u201cHoje o campeonato \u00e9 o foco do capoeirista<br \/>\ntamb\u00e9m. Por mais que se tenha aquele lado \u2018cultura\u2019, aquele lado<br \/>\nfolcl\u00f3rico, a capoeira tamb\u00e9m \u00e9 competi\u00e7\u00e3o\u201d,<\/i> afirma Mestre<br \/>\nGrilo.<\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\"><\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\">No quesito competi\u00e7\u00e3o, mestre Grilo e seu grupo n\u00e3o decepcionam.<br \/>\nDisputando campeonatos desde 2009, o grupo de capoeira Tradi\u00e7\u00e3o<br \/>\nalcan\u00e7ou a marca de 15 trof\u00e9us em 15 campeonatos disputados, foi<br \/>\noito vezes campe\u00e3o regional e \u00e9 a \u00fanica equipe de Minas Gerais a<br \/>\nconquistar um t\u00edtulo nacional pelo esporte, obtido em 2012, na<br \/>\ncidade de Passos (MG).<\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\"><\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\">Com o desejo de criar na regi\u00e3o de Lavras uma cultura deste esporte<br \/>\nque \u00e9 t\u00e3o representativo para na\u00e7\u00e3o, criou-se nas cidades<br \/>\nmineiras de Nepomuceno e Ijaci n\u00facleos que trabalham com crian\u00e7as<br \/>\nde periferia, cujo objetivo \u00e9 difundir a capoeira como esporte,<br \/>\ncultura, mas principalmente, como uma forma alternativa de educa\u00e7\u00e3o.<br \/>\nNathan, capoeirista e aluno de mestre Grilo, conta os valores que<br \/>\naprendeu com a capoeira. <i style=\"line-height: 115%; text-indent: 0.49in;\">\u201cProporcionar, buscar e superar estes<br \/>\naspectos est\u00e3o intimamente ligados \u00e0 modalidade <\/i>[capoeira]<i style=\"line-height: 115%; text-indent: 0.49in;\">,<br \/>\nal\u00e9m de ser uma forma de recontar a hist\u00f3ria do nosso povo\u201d, <\/i>diz<br \/>\no aluno.<\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\"><\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\">Para o mestre Grilo, a competi\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas um vi\u00e9s da capoeira.<br \/>\nEngajado em projetos sociais, ele se orgulha ao falar da<br \/>\nresponsabilidade social que envolve o esporte. <i style=\"line-height: 115%; text-indent: 0.49in;\">\u201cO grupo de<br \/>\ncapoeira Tradi\u00e7\u00e3o foi registrado em 10 de dezembro de 2003. Quando<br \/>\neu registrei o grupo, comecei a abrir os olhos e a ver que a capoeira<br \/>\ntinha um potencial de educa\u00e7\u00e3o muito grande. Comecei um trabalho em<br \/>\n2001, antes de registrar o grupo. Eu dava aula na Comunidade das Tr\u00eas<br \/>\nBarras, na Escola da Lagoinha <\/i>[Zona Rural de Lavras]<i style=\"line-height: 115%; text-indent: 0.49in;\">,<br \/>\nterminava a aula de capoeira de duas horas com uma mensagem<br \/>\nreligiosa, com um momento de relaxamento ou com uma reuni\u00e3o<br \/>\nensinando o que a gente pode ser com pai e m\u00e3e, na fam\u00edlia, falando<br \/>\ncomo eles podem, atrav\u00e9s do estudo, mudar suas vidas e, assim<br \/>\ncomecei a perceber que uma simples aula de capoeira tocava t\u00e3o fundo<br \/>\nno menino, que me apaixonei completamente e resolvi me formar em<br \/>\neduca\u00e7\u00e3o f\u00edsica, porque o diploma me ajudaria a profissionalizar e<br \/>\norganizar a capoeira na regi\u00e3o\u201d <\/i>comenta emocionado, o mestre.<\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\"><i style=\"line-height: 115%; text-indent: 0.49in;\"><b>\u00a0<\/b><\/i><\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\"><i style=\"line-height: 115%; text-indent: 0.49in;\"><b>Ritos e aparatos da capoeira<\/b><\/i><\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\"><i style=\"line-height: 115%; text-indent: 0.49in;\"><b>\u00a0<\/b><\/i><\/div>\n<table class=\"tr-caption-container\" style=\"clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: left;\"><a style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\" href=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-yBU3wd-3pSs\/UTirMwUIjLI\/AAAAAAAABW8\/-5QlFfybmeY\/s1600\/capoera+2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-yBU3wd-3pSs\/UTirMwUIjLI\/AAAAAAAABW8\/-5QlFfybmeY\/s400\/capoera+2.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"300\" border=\"0\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td class=\"tr-caption\" style=\"text-align: center;\">\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.49in;\">\n<div style=\"text-align: center;\">Pandeiro e berimbau, utens\u00edlios r\u00edtmicos da capoeira<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\">Os grupos mais organizados que est\u00e3o mais ligados a competi\u00e7\u00f5es<br \/>\nmodernas qualificam seus atletas com cord\u00f5es seguindo as cores da<br \/>\nbandeira do Brasil. Os est\u00e1gios das cores s\u00e3o: primeiro est\u00e1gio:<br \/>\nverde, segundo: amarelo, terceiro: azul, quarto: verde e amarelo,<br \/>\nquinto: verde e azul, sexto: amarelo e azul, s\u00e9timo: verde amarelo e<br \/>\nazul. Neste, o aluno \u00e9 formado. Monitor: verde e branco, professor:<br \/>\namarelo e branco, contramestre: azul e branco, Mestre: branco. A<br \/>\ncorda branca \u00e9 destinada a mestres acima de 33 anos de idade, ent\u00e3o<br \/>\no azul e branco passa a ser de mestre primeiro grau e o amarelo e<br \/>\nbranco, passa a ser um contramestre.<\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\"><\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\">Mas n\u00e3o s\u00e3o apenas os cord\u00f5es que lembram a cultura brasileira. As<br \/>\ncantigas cantadas nas rodas s\u00e3o origin\u00e1rias do samba, que se tornou<br \/>\nmarca da m\u00fasica popular brasileira. Estas cantigas t\u00eam, sobretudo,<br \/>\na inten\u00e7\u00e3o de educar, apontando como deve ser o comportamento do<br \/>\ncapoeirista, o discurso moral e a filosofia da pr\u00f3pria capoeira. Os<br \/>\nmestres e contramestres transmitem os fundamentos da capoeira, muitas<br \/>\nvezes atrav\u00e9s das cantigas. Geralmente \u00e9 atrav\u00e9s da improvisa\u00e7\u00e3o<br \/>\ndo texto num contexto espec\u00edfico que o Mestre explica, mostrando e<br \/>\ncantando, o fundamento da Capoeira, para o aprendiz que est\u00e1 jogando<br \/>\nou observando.<\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\"><\/div>\n<div class=\"western\" style=\"line-height: 115%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;\" align=\"JUSTIFY\">Estas can\u00e7\u00f5es s\u00e3o sempre acompanhadas de instrumentos de<br \/>\npercuss\u00e3o, seja pandeiro, atabaque ou agog\u00f4, e de um berimbau. Na<br \/>\ncapoeira, independentemente de grupos mais conservadores ou<br \/>\ncontempor\u00e2neos, e at\u00e9 mesmo em competi\u00e7\u00f5es oficiais, o berimbau \u00e9<br \/>\ntocado pelo mestre maior, que dita o ritmo e o estilo que a luta<br \/>\nacontecer\u00e1. Isto \u00e9 a parte cultural que nenhum capoeirista abre<br \/>\nm\u00e3o: proceder de acordo com que o berimbau mandar. O pandeiro e o<br \/>\natabaque acompanham o ritmo, mas \u00e9 o berimbau que dar\u00e1 o tom para<br \/>\nque o capoeira gingue e extravase em seus movimentos toda a tradi\u00e7\u00e3o<br \/>\nde um esporte que jamais deixar\u00e1 de ser um s\u00edmbolo nacional.<\/div>\n<div class=\"western\" style=\"margin-bottom: 0in;\"><\/div>\n<div class=\"western\" style=\"margin-bottom: 0in;\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; \u00a0O corpo se movimenta com leveza, o contato f\u00edsico n\u00e3o sugere agress\u00e3o, a roupa branca remete \u00e0 paz, a m\u00fasica traz um tom de alegria ao ambiente e a<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1076,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[13,16,25],"tags":[],"class_list":["post-732","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-esporte","category-lavras"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/732","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=732"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/732\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1077,"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/732\/revisions\/1077"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1076"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=732"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}