{"id":520,"date":"2013-11-03T01:27:00","date_gmt":"2013-11-03T01:27:00","guid":{"rendered":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/?p=520"},"modified":"2013-11-03T01:27:00","modified_gmt":"2013-11-03T01:27:00","slug":"brasil-comemora-dia-da-instituicao-do","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jornalismo.ufsj.edu.br\/van\/brasil-comemora-dia-da-instituicao-do\/","title":{"rendered":"Brasil comemora dia da Institui\u00e7\u00e3o do Direito ao Voto da Mulher"},"content":{"rendered":"
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\nH\u00e1 83 anos, no dia 3 de novembro de 1930, o ent\u00e3o presidente Washington Lu\u00eds institu\u00eda o direito feminino ao voto e, desde ent\u00e3o, a data \u00e9 comemorada como o Dia da Institui\u00e7\u00e3o do Direito ao Voto da Mulher.<\/p>\n

Apesar de o voto feminino ter sido devidamente regulamentado somente durante o governo de Get\u00falio Vargas, os ideais sufragistas chegaram ao Brasil em 1919, trazidos da Fran\u00e7a e difundidos pela bi\u00f3loga Bertha Lutz que, em parceria com a militante anarquista Maria Lacerda de Moura, fundou a Liga pela Emancipa\u00e7\u00e3o Intelectual da Mulher, que se tornou Federa\u00e7\u00e3o pelo Progresso Feminino.<\/p>\n

A professora Aline Martins, que ministra a disciplina Problemas de g\u00eanero: psicologia e teoria feminista, no curso de Psicologia da UFSJ, comenta sobre a import\u00e2ncia da data.<\/p>\n

Vertentes Ag\u00eancia de Not\u00edcias: O Movimento Sufragista no Brasil foi conquistado antes da maioria dos pa\u00edses latino-americanos \u2013 em parte, pela rela\u00e7\u00e3o pr\u00f3xima que as sufragistas tinham com a elite pol\u00edtica. Para voc\u00ea, qual foi o significado desse processo?<\/p>\n

Aline Martins: O movimento sufragista ocorreu no Brasil de forma diferente dos pa\u00edses da Europa e dos Estados Unidos, sendo influenciado pela condi\u00e7\u00e3o social e hist\u00f3rica de cada na\u00e7\u00e3o. A primeira onda do movimento feminista acontece no final do s\u00e9culo XIX, quando as mulheres se \u00fanem, sobretudo na Inglaterra, para lutar pelos seus direitos, em especial o voto.  No Brasil, a primeira onda tamb\u00e9m \u00e9 marcada pelo direito ao voto. A partir deste direito conseguido, foram atribu\u00eddas \u00e0 mulher lugares permitidos e lugares proibidos. O lugar da pol\u00edtica era o lugar mais proibido e, por consequ\u00eancia, o mais dif\u00edcil de romper. A pol\u00edtica reproduzia a pr\u00f3pria hierarquia da sociedade brasileira que, por meio da sua hist\u00f3ria, legitimou a desigualdade. A milit\u00e2ncia feminista, assim como a milit\u00e2ncia de outros movimentos sociais, como negros e gays, mostra a inser\u00e7\u00e3o destes sujeitos no campo pol\u00edtico, revelando um novo lugar a ser ocupado no espa\u00e7o p\u00fablico da sociedade. O movimento feminista \u00e9 um movimento comprometido com a reflex\u00e3o cr\u00edtica, com a constru\u00e7\u00e3o de uma teoria que permita a leitura da sociedade a partir de novos olhares.<\/p>\n

VAN: O sufr\u00e1gio feminino no Brasil \u00e9 um dos pilares da luta das mulheres pela luta por igualdade dos direitos e de tratamento. \u00c9 poss\u00edvel afirmar que atualmente as mulheres possuem condi\u00e7\u00f5es igualit\u00e1rias as masculinas?<\/p>\n

A.M: Sobretudo entre a d\u00e9cada de 70 e 90, as feministas se interessavam em determinar a quem atribuir o peso explicativo da opress\u00e3o contra as mulheres, embora existisse uma import\u00e2ncia quase que un\u00e2nime sobre os fundamentos das causas sociais. Com o advento da teoria feminista p\u00f3s-moderna ou p\u00f3s-estruturalista, a preocupa\u00e7\u00e3o se baseia na busca da causa original e fundadora da opress\u00e3o, levando em considera\u00e7\u00e3o outros aspectos que est\u00e3o por detr\u00e1s do fen\u00f4meno. A teoria feminista moderna prop\u00f5e uma desconstru\u00e7\u00e3o da categoria de \u201cmulheres\u201d, defendendo que a no\u00e7\u00e3o de mulheres e homens se desenvolve a partir de constru\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas variadas que perdem coer\u00eancia e estabilidade com o passar do tempo. \u00c9 poss\u00edvel afirmar que a mulher, enquanto sujeito do feminismo, possui mais condi\u00e7\u00f5es de questionar os mecanismos de reprodu\u00e7\u00e3o e manuten\u00e7\u00e3o de poder presentes no mundo em que vivem e se posicionarem diante dessa realidade. <\/p>\n

VAN: Voc\u00ea v\u00ea alguma rela\u00e7\u00e3o entre o direito de voto da mulher e o de ser votada com a participa\u00e7\u00e3o da mulher no mercado de trabalho, em especial em postos de comando?<\/p>\n

A.M: A maior participa\u00e7\u00e3o da mulher no mercado do trabalho \u00e9 um reflexo da sa\u00edda da mulher do campo privado para o p\u00fablico. O movimento feminista possibilitou o direito ao voto, como outras conquistas. A mulher passa a circular em outros espa\u00e7os, a assumir novas responsabilidades e pap\u00e9is antes restritos. Podemos afirmar que as mulheres, em sua gama de vari\u00e1veis, o que inclui quest\u00f5es econ\u00f4micas, raciais, dentre outros, ainda n\u00e3o ocuparam todos os lugares poss\u00edveis.<\/p>\n

VAN: Em que patamar a mulher brasileira estaria politicamente hoje comparando-se com outros pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina e do mundo?<\/p>\n

A.M: A mulher brasileira, assim como outras mulheres do mundo, a depender de todas as vari\u00e1veis que compreendem o termo \u201cmulheres\u201d, possuem novas formas de circula\u00e7\u00e3o no universo p\u00fablico, a depender do contexto hist\u00f3rico, dos mecanismos de poder e legitima\u00e7\u00e3o que determinam quais espa\u00e7os e pap\u00e9is assumir. Hoje, as mulheres produzem uma pol\u00edtica de presen\u00e7a, ou seja, a articula\u00e7\u00e3o feminista est\u00e1 para al\u00e9m da constru\u00e7\u00e3o de ideias, ela se corporifica. Da mesma forma ocorre na Am\u00e9rica Latina e em outros pa\u00edses a depender da configura\u00e7\u00e3o de cada sociedade e da maneira que as lutas feministas de cada pa\u00eds ganham forma.<\/p>\n

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\nVAN\/Ana Claudia Lima<\/div>\n
\nFoto: Arquivo Pessoal<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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